Cita Lebur di Kuala Lumpur

Cita Lebur di Kuala Lumpur

Sajak: Ami Masra

Seorang gadis membawa cita dan cinta

Kembara ke Kuala Lumpur

Diari hidupnya bersemangat luhur.

Dengan jernih perigi peribadi

Dari desa mengalir ke dada kota

Wajah mula berubah pada paras rupa.

Dia terjerat cinta seorang pemuda

Yang dicintai ; memujuk bahagia

Tersadung kakinya ke lembah dosa.

Citanya lebur di tengah Kuala Lumpur

Anak dikandunginya tidak berbapa

Ditinggalkan di depan masjid tua.

Syaitan dan iblis berjaya menggoda

Gadis desa yang santun beragama

Akhirnya terjerumus di lembah hina.

Begitulah episod cebisan suatu cerita

Daripada sekian banyak beribu cerita

Tak tersiar dan tertulis oleh pemberita.

USJ 4,Subang Jaya

Penyair Kemala diumum Sasterawan Negara ke - 11

Penyair Kemala diumum Sasterawan Negara ke - 11

 

 

PUTRAJAYA 3 Mei — Penyair terkenal negara Datuk Dr Ahmad Kamal Abdullah yang turut dikenali sebagai “Kemala” diumumkan sebagai Sasterawan Negara ke-11 hari ini

 

Pemilihan beliau diumumkan oleh Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin di sini sebentar tadi Laporan Bernama memetik Muhyiddin berkata anugerah itu diberikan kepada tokoh sasterawan yang menulis dalam bahasa Melayu dan memberikan sumbangan cemerlang dalam perkembangan kesusasteraan tanah air melalui ciptaan karya kreatif pemikiran dan kegiatan sastera bermutu tinggi

 

Tokoh yang dilahirkan di Gombak Selangor itu mempunyai latar belakang kegiatan sastera yang luas mula menulis sejak di bangku sekolah rendah lagi dan kini merupakan Sarjana Tamu di Universiti Putra Malaysia

 

Kemala telah menghasilkan 11 buku kumpulan puisi 25 antologi puisi 10 buku kajian sastera empat buku kumpulan cerpen lapan buah antologi cerpen empat buah drama tiga buku cerita kanak-kanak dan lebih 50 esei dan kritikan sastera

 

Karya-karya Kemala terutama puisi telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa asing seperti bahasa Cina Urdu Perancis Jerman Belanda Slovania Sepanyol dan Serbo-Croatian Muhyiddin yang juga

 

Menteri Pelajaran memberitahu Sasterawan Negara itu akan menerima Warkah Penghormatan Negara wang tunai RM60 000 dan penerbitan 50 000 naskhah atau kos cetakan karya penerima anugerah bernilai maksimum RM500 000 untuk dibeli oleh kerajaan dan disebarkan dengan luas ke sekolah-sekolah perpustakaan jabatan dan agensi kerajaan 

PERKATAAN “KOI” ASAL DARI JERAM KOI.

PERKATAAN “KOI” ASAL DARI JERAM KOI.

Oleh: DR AMINUDIN MANSOR

Mengkaji asal usul darihal bahasa kebanyakannya mempunyai kaitan dengan sesuatu tempat. Begitulah dengan nama “Pahang” yang asal usulnya daripada pokok Mahang yang besar iaitu pokok Mahang atau Kemahang yang dikatakan boleh memuatkan 40 hidang untuk tempat orang makan yang berjumlah kira-kira 160 orang di atas tapak pokok itu ditebang.

Begitulah juga dengan nama “Jerantut” yang berasal dari Jeram Tut. Di Pahang banyak sungai yang mempunyai jeram. Antaranya Jeram Ampai di Kuala Tembeling, tempat para penentang penjajahan British mempertahankan Pahang sekitar tahun  1894. Selain itu, ada juga Jeram Koi yang dikatakan asalnya perkataan “Koi” yang membawa maksud

saya.

Perhubungan melalui sungai memang dikenali di Pahang khususnya melalui Sungai Pahang yang mengalir dari puncak air meleleh di Hulu Tembeling menghilir Ke Kuala Pahang diPekan. Ini dapat dihayati melalui lagu rakyat “Menghilir Di Sungai Pahang” nyanyian Roslan Madun.

Mengikut Sejarah Politik Pahang 1880-1935 tulisan Aruna Gopinath terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (1993) perkembangan politik utama di Pahang banyak peristiwa berlaku sejak pemerintahan salah seorang pemerintahnya yang terkenal iaitu Bendahara Wan Ahmad kemudian menjadi Sultan.

Mengikut catatan penulis British R. Braddel dalam JMBRAS,i, 1937, hlm 26. Sungai yang melalui kawasan tengah Pahang dan dianggap sebagai sungai terpanjang di Semenanjung Malaysia adalah Sungai Pahang. Sungai utama tersebut bermula di pertemuan kuala Sungai  Jelai dan Tembeling, mengalir ke selatan hingga ke Temerloh sebelum bertukar arah ke timur dan melebar sebelum tiba di muara Kuala Pahang.

Menurut catatan W.B. Robert, F.A. Swettenham dan Hugh Clifford mengakui bahawa Sungai Pahang adalah sungai yang paling mudah dilayari di Semenanjung. Menurut Clifford di Sungai Pahang “pengangkutan ke hilir sungai terdiri daripada rakit-rakit yang diperbuat daripada buluh yang besar yang mengangkut para penumpang dan barangan ke destinasi mereka.”

Pada zaman itu, orang-orang Pahang menggunakan rakit atau lebih dikenali perahu kajang (perahu yang mempunyai atap daripada kajang) dari Hulu Tembeling menghilir ke Jerantut, Temerloh dan sampai ke Pekan. Perkembangan bahasa juga mengalir seperti air sungai tanpa henti.

Mengikut cerita, penutur di Hulu Tembeling, Kuala Lipis dan Jerantut menggunakan perkataan “Kaeh” bagi ganti nama diri saya. Apabila sampai ke Temerloh (yang asal daripada perkataan “Ter dan Merloh” yang membawa maksud tertidur sebentar kerana penat) perkataannya bertukar menjadi “Koi” dan di Pekan bertukar menjadi “Koai” atau “Kawan”. Sebutannya semakin lambat dan perlahan mengikut aliran air sungai yang  melalui jeram.

Mengikut Kamus Dewan (1996:691) Koi bermaksud perlahan-lahan atau berhati-hati (jangan tergesa-gesa) ketika melalui Jeram Koi, lama-lama perkataan Koi menjadi kebiasaan dalam sebutan Koi di Pahang yang membawa maksud (saya).

Hal ini pernah diceritakan oleh Tokoh Budayawan Pahang, Datuk Zakaria Hitam semasa hayatnya kepada penulis. Beliau yang pernah membuat penyelidikan di Hulu Tembeling dengan menaiki rakit dan perahu mengakui tempat-tempat tertentu mempunyai kaitan dengan aspek-aspek sejarah tradisional Pahang.

Menurutnya, para pelayar melalui sungai Pahang yang ada jeram terutama melalui Jeram Koi dengan bergalah dan berhati-hati bagi mengelakkan rakit atau (perahu kajang) terbalik atau pecah.

Sampai sekarang perkataan “Koi” masih digunakan di beberapa kawasan perkampungan dan juga di Temerloh yang membawa maksud (saya), terutamanya apabila bercakap sesama kawan rapat atau mereka yang berasal dari Temerloh. Di Kuala Lipis, Raub, dan Jerantut menggunakan perkataan “Kaeh”, di Pekan “Koai” atau “Kawan” yang amat sinonim dengan orang Pahang

SUNGAI JELAI 3

SUNGAI JELAI 3

          : Setelah 40 tahun meninggalkannya

Sajak: Arisel Ba

Ketika aku kembali mendekap arus nafasmu limbai,

tatkala aku mencambahkan kenang, Sungai Jelai

Bandar Kuala Lipis ditatap dari pelipisan mata

Sejarah berdarah perkelahian tanpa penyudah, ilu durja

Perkelahian tersohor pada abad kelapan belas, silam

Permusuhan demi maruah, darjat, daulat dan dendam

Orang Kaya Haji Wan Daud ditembak sepupu sendiri

Dan malapetaka deras datang mencengkam bumi

Kuala Lipis merangkumi seluruh Lembah Jelai

Hugh Clifford tampil penguasa konon wakil Sultan Pahang

Bermula era melombong emas dan timah, menoreh jelutung,

Menebang gaharu, menulis tabiat orang Melayu dan sakai

Hasil bumi dipunggah ke England atas nama penjajah, kejam

Era darurat tatkala Bintang Tiga mabuk kuasa

Selepas Jepun tewas dalam Perang Dunia Kedua,

Terkenal dengan kuasa tadbir empat belas hari, menjana

Politik lembu, lembu politik antara Melayu dan Cina

Di atas kuasa mahkamah rakyat di bawah pohon beringin

Di tebing Sungai Jelai warisan, orang Melayu orang Cina

Dituduh sebagai tali barut Jepun, lalu ditembak, disula

Dan tubuh mereka dihumban ke Sungai Jelai yang rawan

Alir air jernihmu berubah memerah darah hanyut ke muara

Sementara Bintang Tiga bertempik kuasa sorak gembira

Dendam kesumat berbalas sudah dan lenyap bersama zaman

Kini Sungai Jelai,  airmu masih keruh, lesu, buram dan sayu

Walau ada jambatan mercu pembangunan setempat dan maju

Menjana bandar Kuala Lipis yang masih belajar mengisi makna

Bandar penuh dengan cerita sejarah dan tinggalan tamadun bangsa

27 April 2011,

Kuantan, Pahang

Pengkritik berfikiran sempit

Pengkritik berfikiran sempit
Oleh Nazmi Yaakub
2011/04/26/Bh Online

 

Situasi sebab karya bermutu tidak dinobatkan sewajarnya 

KECICIRAN pengarang dan karya daripada dinobatkan anugerah atau hadiah selayaknya diterima berpunca daripada kegagalan penilai serta pengkritik melihatnya dengan tafsiran sempit, tanpa mengira semangat zaman apalagi latar pengarang sehingga berjaya melahirkan sesebuah karya.

 

 Pandangan berdasarkan teori hermeneutik dalam penafsiran di sebalik penulisan kreatif diluahkan pada Siri Diskusi Buku 2011 di Akademi Pengajian Melayu (APM), Universiti Malaya (UM), baru-baru ini.

Felo Penyelidik Kanan APM, UM, Prof Datuk Dr Hashim Awang, berkata tafsiran karya sastera dan pengarang perlu dibuat secara terbuka dengan mengambil kira pelbagai perspektif untuk mendapatkan kefahaman menyeluruh. 

“Allahyarham Ishak Muhammad atau Pak Sako umpamanya, perlu ditafsirkan daripada pelbagai sudut pandangan dan bukannya terikat daripada sudut beliau sebagai penentang kerajaan. Pak Sako menulis sebelum perang, tetapi tidak pernah dianugerahkan Sasterawan Negara (SN),” katanya pada diskusi yang dipengerusikan Ketua Jabatan Kesusasteraan Melayu APM, UM, Dr Tengku Intan Marlina Tengku Mohd Ali. 

Prof Hashim mendakwa, Pak Sako pengarang kelahiran Pahang yang terkenal dengan novel Putera Gunung Tahan dan berhaluan kiri dan karyanya itu sama seperti Juara garapan SN Allahyarham Dr Syed Othman Syed Omar (S Othman Kelantan) yang menyimpulkan ‘politik itu lembu’. 

“Kritikan saya terhadap Juara menggunakan pendekatan psiko-analisis mendapati karya itu baik dan bermutu tinggi. Bagaimanapun, pengarang Juara mengatakan politik itu lembu, sedangkan pihak yang memberi anugerah adalah orang politik,” katanya. 
Beliau berkata, kegagalan meletakkan tokoh atau karya pada tempat yang selayaknya itu, berpunca daripada mereka yang menilai atau mengkritiknya hanya berpegang kepada perspektifnya serta menolak sudut pandangan yang lain. 

Prof Hashim berkata, pembacaan karya melalui hermeneutik itu memerlukan pemahaman dua wajah, iaitu wajah dalaman dan luaran iaitu memahami masa lepas serta menyelami semangat zaman tanpa melihat karya semata-mata. 

“Teks juga boleh difahami dengan membuka diri kepada naskhah daripada pelbagai sudut. Banyak ruang perlu dibuka dan diteroka kerana jika tidak maka jadilah insiden Juara tidak diberi hadiah atau karya Pak Sako ditinggalkan begitu,” katanya. 

Pensyarah Jabatan Bahasa dan Kesusasteraan Melayu, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI), Prof Dr Abdul Rahman Napiah yang menjana Teori Hermeneutik berkata, teori sastera bukan saja berkembang disebabkan kajian akademik dan kesarjanaan, bahkan kesan daripada perubahan dalam dunia sastera itu sendiri. 

“Lihat saja karya perjalanan, autobiografi dan biografi yang boleh didekati dengan teori baru seperti teori perjalanan atau teori biografi. Kalau dulu, pengarang menulis berdasarkan peristiwa sebenar, tetapi dengan adanya pensejarahan baru, ia tidak lagi berasaskan peristiwa sebenar,” katanya yang turut dikenali sebagai Mana Sikana. 

Baginya, dalam aspek berkenaan, sejarah sudah dicerekakan sehingga tidak ada lagi sejarah yang sebenar dan turut berlaku banyak kesalahan termasuk yang disengajakan pengarang dalam teks sejarah. 

“Dulu novel seperti War and Peace karya Leo Tolstoy memang berlandaskan sejarah, tetapi ia masih dianggap sebagai karya roman. Bagaimanapun dengan kemunculan teori baru itu, autobiografi sudah masuk ke dalam dunia fiksyen seperti yang berlaku di Barat,” katanya. 

Dunia Persinggahan

Dunia Persinggahan.

Sajak: Dr. Ami Masra

Ketika kita tiba

pada tangisan pertama

terlihat dunia penuh  segala

kekecewaan dan kesedihan

derita seksa pada setiap insan.

maka kitapun menangis kehibaan.

Kata-kata; juallah duniamu

untuk mendapat akhiratmu

akan beruntung pada keduanya

jangan kau jual akhiratmu

disebabkan duniamu

kau akan rugi selamanya.

Ketika kita tiba

pada dunia persinggahan

ramai telah pergi

pantasnya waktu berlalu

meninggalkan kita

dalam perjalanan jauh

ke sempadan ukhrawi.

Fahamlah hati dan diri

hikmah mutiara kata

gandakan segala pahala

terhampar di kebun ibadah

nasihat sahabat

menghidangkan berkat.

Dunia persinggahan

tempat mengumpul bekalan

untuk jauhnya perjalanan.

USJ 4, Subang Jaya, Selangor.

Malam Anugerah Seniman Sepanjang Zaman

Pentas Malam dan Promosi MOMOK..Jangan Panggil Aku

Seniman Berkampung

dI Malam Anugerah Seniman Sepanjang Zaman

16hb April · 10.00 pagi - 11.30 ptg

GELANGGANG SENI WARISAN, Jalan Teluk Sisek, Kuantan

Menghala Ke Pantai Teluk Chempedak, Kuantan

Nampak ada SU I DPMP, Sdra Mohd, Hashim Ismail hadir di majlis ini

Malangnya tiada Penyair DPMP baca sajak pada malam berkenaan

Khabarnya orang yang dijemput seperti senarai:

1. YBhg. Datuk Johan Jaaffar, Pengerusi Eksekutif Media Prima Berhad.
   2. YBhg, Datuk Ruhanie Ahmad
   3. Seniman Hj. Ismas Saring 
   4. Seniman Dr. Ibrahim Ghafar
   5. Seniwati Datuk Sarimah
   6. Seniwati Mariani Ismail
   7. Komposer Ikhtiman Ismail
   8. Artis Rakaman Oja Axis
   9. Artis Rakaman Nas Atea
   10. Artis Rakaman Rozita Rohaizad
   11. Sastrawan Yaakub Isa
   12. Pemuzik Yaakob Abdullah
   13. Seniman M.Jamil, para Pelakun dan Crew MOMOK..Jangan Panggil Aku
   14. Pemimpin Setempat
   15. Rakan seangkatan di Facebook
   16. Seniman Yassin Salleh
   17. Seniman Noramin Mosyi Mosyi
   18. Seniman Siso Kopratasa
   19. Pelukis Warisan Pahang, Osman Limat
   20. Wartawan-wartawan hiburan
   21. Kelab Media Pahang
   22. Penyair Dr. Ahmad Razali, Koordinator PENA
   23. Penyair Khalid Salleh, Aktor Terbaik Pesta Filem Asia Pacific
   24. Penyair Zainal Abas @ Kasjiza AS
   
   
2. (Tiada pun jemputan untuk DPMP? )
3. senarai aktiviti sampingan:
   
   - Aktiviti membakar ubi kayu dan jagung untuk hidangan promosi
   - Aktiviti dari Rajawali Art Group International,.
   - Aktiviti permainan rakyat - congkak dan selambut.
   - Aktiviti Edu Kraf - Batik Canting
   - Pameran Produk Kraf Pahang
   - Aktiviti persembahan kebudayaan
   - Aktiviti bacaan dan nyanyian puisi
   - Aktiviti bicara filem 
   - Aktiviti penyampaian Anugerah Gelanggang
4. 
   

ORANG PENSIUNAN

ORANG PENSIUNAN

: Menanti Tarikh Pensiun 11 Ogos 2011

Sajak: Arisel Ba

Empat kitaran bulan, isteri dan tujuh anak, empat menantu dan empat cucu, ingin aku khabarkan: sempurna sudah khidmat aku kepada Melayu, Islam dan Malaysia, izinkan aku mulai membelai aksara, menyempurnakan doa kulawarga Rao di setiap belai lembut dan titik air mata di sela tangis dan tawa sejak aku menjadi penjawat awam sehingga tidak mampu aku menulis autobiografi kerjaya aku dengan kata demi kata tercipta dari buana cahaya. Tatkala aku masih bertatih mengeja huruf-hurufMu, ya Allah, sebab mata aku masih rabun bertabir kabus dalam cuaca sentiasa berubah. Dan izinkan aku mencerminkan diri pada danau matamu yang kemilau sejuk dan dalam, dan menimba bijaksana semesta yang dititipkan pada teras kehidupanku. Dalam tempoh 38 tahun aku berkerjaya, aku bagaikan anak kecil lagi kerdil yang bersembunyi di sebalik topeng usia. dan kepadaMu, ya Allah,  aku masih setia belajar memahami cinta, lebih dari sejuta makna yang terungkap oleh aksara.

18 April 2011,

Kuantan, Pahang

Kuasa di atas takhta.

Kuasa di atas takhta.

Dajak:  Dr. Aminudin Mansor

Bercerita tentang kuasa

ada pencandu pada rasa

ada pencinta pada wanita

ada perindu pada harta.

Segala ada di rumah singgahsana

mercu tanda terkumpul harta

menyemak tamak pada kuasa

membiak nafsu pada wanita.

Kuasa di atas pentas takhta

manusia lupa tujuan asal mula

janji mula tidak ditepati lagi

kata berubah menjadi helah

daya mengisi kemampuan diri

memacu kekuatan pada tenaga

berupaya, mampu bangun semula.

Apabila kuasa menjadi cita

selalu melancong ke luar negara

bermewah megah pada bicara

kaya  harta membeli wibawa.

Apabila cita tidak kesampaian

cakap  janji tidak ditunaikan

penyokong setia lari bertempiaran

rakyat melihat suatu lakonan

di pentas hidup kepura-puraan.

Subang Jaya, Selangor